Икона Богородицы «Державная»

Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Дер­жав­ная», яви­ла се­бя рус­ско­му пра­во­слав­но­му на­ро­ду 2/15 мар­та 1917 го­да — в день от­ре­че­ния от пре­сто­ла им­пе­ра­то­ра Ни­ко­лая II, бу­ду­ще­го цар­ствен­но­го стра­сто­терп­ца, — в се­ле Ко­ло­мен­ском близ Моск­вы.

Некой кре­стьян­ке Ев­до­кии Адри­а­но­вой, жи­тель­ни­це де­рев­ни Пе­ре­рвы, бы­ло три­жды во сне от­кры­то, что есть по­за­бы­тый об­раз Бо­го­ро­ди­цы, через ко­то­рый от­ныне бу­дет яв­ле­но небес­ное по­кро­ви­тель­ство Ца­ри­цы Небес­ной рус­ско­му на­ро­ду. Она яс­но слы­ша­ла сло­ва: «Есть в се­ле Ко­ло­мен­ском боль­шая чер­ная ико­на, ее нуж­но взять, сде­лать крас­ной, пусть мо­лят­ся».

На­сто­я­тель хра­ма в Ко­ло­мен­ском, отец Ни­ко­лай Ли­ха­чев, к ко­то­ро­му об­ра­ти­лась Ев­до­кия, не стал пре­пят­ство­вать, и они вме­сте осмот­ре­ли все ико­ны, на­хо­див­ши­е­ся в церк­ви. Не най­дя ни­че­го по­хо­же­го в хра­ме, отец Ни­ко­лай пред­ло­жил по­смот­реть ико­ны в под­ва­ле церк­ви, по раз­ным при­чи­нам сло­жен­ные там, сре­ди ко­то­рых и вы­бра­ли са­мую боль­шую, по­кры­тую ве­ко­вой пы­лью. Очи­стив ико­ну от пы­ли, они к сво­е­му удив­ле­нию уви­де­ли изо­бра­же­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри, си­дя­щей на троне. По ме­ре при­ве­де­ния ико­ны в по­ря­док об­на­ру­жи­лось, что Мла­де­нец-Хри­стос на ко­ле­нях Бо­жи­ей Ма­те­ри про­стер бла­го­слов­ля­ю­щую ру­ку. В од­ной ру­ке Вла­ды­чи­ца дер­жа­ла ски­петр, в дру­гой — дер­жа­ву (зна­ки цар­ской вла­сти над ми­ром), на гла­ве Ее бы­ла ко­ро­на, а на пле­чах — крас­ная ман­тия или пор­фи­ра. При необык­но­вен­но су­ро­вом ли­ке Бо­го­ма­терь на иконе име­ла цар­ствен­ный вид — все ука­зы­ва­ло на то, что Вла­ды­чи­ца от­ныне при­ни­ма­ет на се­бя осо­бое по­пе­че­ние о мно­го­стра­даль­ном рус­ском на­ро­де.

Адри­а­но­ва сра­зу при­зна­ла ви­ден­ную во сне ико­ну, а свя­щен­ник тот­час же от­слу­жил пе­ред об­ра­зом мо­ле­бен с ака­фи­стом.

Слух о вновь най­ден­ной иконе быст­ро рас­про­стра­нил­ся не толь­ко в се­ле Ко­ло­мен­ском; бо­го­моль­цы сте­ка­лись в цер­ковь Воз­не­се­ния из Моск­вы и дру­гих мест, по­лу­чая от Бо­жи­ей Ма­те­ри бла­го­дат­ную по­мощь. В «Сер­ги­ев­ских лист­ках» опи­са­но при­бы­тие Дер­жав­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в Мар­фо-Ма­ри­ин­скую оби­тель в Москве, где ико­на бы­ла встре­че­на Ве­ли­кой кня­ги­ней Ели­са­ве­той Фе­о­до­ров­ной и дру­ги­ми сест­ра­ми с боль­шим тор­же­ством. Ико­ну для по­кло­не­ния во­зи­ли и в дру­гие церк­ви, а по вос­крес­ным и празд­нич­ным дням она оста­ва­лась в се­ле Ко­ло­мен­ском.

По неко­то­рым све­де­ни­ям, Дер­жав­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри до 1812 го­да пре­бы­ва­ла в Воз­не­сен­ском жен­ском мо­на­сты­ре в Москве. Спа­сая ико­ну от На­по­лео­нов­ско­го раз­граб­ле­ния, ее спря­та­ли в се­ле Ко­ло­мен­ском и, по всей ве­ро­ят­но­сти, за­бы­ли там на 105 лет, по­ка она не яви­ла се­бя в по­ло­жен­ное вре­мя.

Зна­ме­на­тель­но, что свя­той об­раз был об­на­ру­жен в осо­бое вре­мя — в на­ча­ле рус­ско­го ли­хо­ле­тья. Цар­ствен­ный вид ико­ны, ски­петр и дер­жа­ва слов­но под­чер­ки­ва­ют, что Вла­ды­чи­ца при­ня­ла на Се­бя и опе­ку, и окорм­ле­ние вер­ных чад Церк­ви Рос­сий­ской. Зна­ме­на­тель­на и алая пор­фи­ра Бо­го­ма­те­ри, цвет ко­то­рой на­по­ми­на­ет цвет кро­ви...

Служ­ба и ака­фист Дер­жав­ной иконе Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы со­став­ле­ны с уча­сти­ем Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на († 1925).

Ныне эта свя­тая ико­на на­хо­дит­ся в хра­ме Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в Ко­ло­мен­ском, ку­да бы­ла воз­вра­ще­на 27 июля 1990 го­да.

***

Богородица на этой иконе похожа на Королеву, и!

И там есть магия чисел - 2/15 мар­та 1917 го­да! Разница в календаре - 13 дней, именно 13 марта родилась Маргарита Половцева!

Анастасия Сирмиумская // Анастасия Узорешительница (281-304 г.)

Житие святой великомученицы Анастасии Узорешительницы (281-304 г.)

Святая великомученица Анастасия († 304 г.) пострадала во время правления Диоклетиана (284-305 г.). Родилась она в Риме в 281 г. в семье сенатора Претекстата. Отец её был язычник, а мать Фавста - тайная христианка, поручившей воспитание маленькой девочки известному своей ученостью и добродетелью христианину Хрисогону († ок. 304 г.; память 22 декабря ст. ст.). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. После смерти матери, не считаясь с волей дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия, но под предлогом вымышленной болезни она сохранила девство.

Переодевшись нищенкой, она посещала темницы: кормила, лечила бедных и христиан. Когда служанка рассказала обо всем Помплию, тот заточил её в доме. Анастасия стала тайно переписываться с Хрисогоном, который призывал её вооружиться терпением, приготовляя себя к служению Господу, и предсказал скорую гибель Помплия. Через некоторое время, отправляясь с посольством в Персию, Помплий действительно утонул. После смерти мужа дева Анастасия вновь обрела свободу и стала щедро раздавать свое имущество нищим и страждущим.

Диоклетиану донесли, что христиане, которыми наполнены темницы Рима, стойко переносят мучения. Он приказал всех их умертвить, а Хрисогона прислать к нему в город Аквилею (на северо-востоке Италии). Анастасия последовала за своим Учителем. Император сам допрашивал Хрисогона, но не сумев склонить его к отречению, велел отрубить ему голову и бросить тело в море. Тело и усеченная глава святого мученика были вынесены волнами на берег. Их по Божественному откровению нашел некий пресвитер Зоил и, положив в ковчег, скрыл у себя дома. Тогда святой Хрисогон явился Зоилу во сне и открыл ему, что близится мученичество Агапии, Хионии и Ирины - юных христианок, живших неподалеку, и повелел направить к ним Анастасию. Также в видении Хрисогон указал Анастасие путь к Зоилу. Придя к пресвитеру, она помолилась у тела своего учителя, а затем духовно укрепила трех дев перед пытками. Когда мученицы предали души Господу, она сама похоронила их. Исполнив завещанное Хрисогоном, Святая начала странствовать. Овладев к тому времени врачебным искусством, она повсюду ревностно служила узникам. По своему подвигу помощи узникам святая Анастасия стяжала себе имя Узорешительницы.

Однажды она познакомилась с благочестивой молодой вдовой Феодотией и нашла в ней верную помощницу.

Подкупая тюремщиков они посещали темницы, принося узникам пищу, лечили их раны и болезни, приговоренных к смерти утешали и утверждали во вере, причащали умирающих. Поэтому на православных иконах святую Анастасию изображали с сосудом священного масла в руке. Вскоре обе женщины направились в столицу провинции Иллирии – Сирмиум, где христиане подвергались гонению.

После того, как в течение одной ночи были казнены все узники-христиане, Анастасия пришла в одну из темниц и, не найдя там никого, стала громко рыдать. Тюремщики поняли, что и она христианка, схватили и отвели ее к правителю области Пробу. Последний, узнав, что Анастасия происходит из знатного римского рода, отправил её на допрос к Диоклетиану. Император пытался склонить её к отречению от христовой Веры и спросил о богатстве унаследованном от отца. На что она ответила, что все раздала нуждающимся, на лечение и выкуп узников. Видя её непреклонность, император отослал Анастасию обратно правителю Иллирии, который передал её в руки верховного жреца Ульпиана. Лукавый жрец предложил молодой женщине выбор между богатством и тяжкими страданиями, положив перед ней с одной стороны золото, драгоценные камни и одежды, а с другой - страшные орудия пыток. Языческое коварство было посрамлено невестой Христовой - Анастасия отвергла богатство и выбрала орудия пыток. Но Господь продлил путь земного подвига святой. Уязвленный красотой Анастасии, жрец решил осквернить ее чистоту, однако при попытке прикоснуться к ней внезапно ослеп. Обезумев от боли, он бросился бежать к языческому храму, взывая к идолам о помощи, но по дороге упал и умер.

Святая Анастасия вышла на свободу и вместе с Феодотией снова отдалась служению страдающим христианам, но вскоре Феодотия и три ее сына были взяты под стражу и приняли мученическую смерть. Святую Анастасию вторично заключили в темницу в городе Сирмиуме и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь к Анастасии являлась святая Феодотия, ободряла и укрепляла в терпении.

Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за христианскую веру Евтихиан († 304 г.; память 22 декабря ст. ст.).

Когда корабль вышел в открытое море, воины просверлили в нем отверстия, а сами пересели в лодку. Узникам явилась святая Феодотия и повела корабль к берегу. По некоторым житиям то был остров Палмария. Выйдя на сушу, чудом спасенные 120 человек уверовали во Христа и были крещены Анастасией и Евтихианом. Вскоре все они вновь были схвачены и преданы мученической смерти. Святую Анастасию крестообразно растянули между четырьмя столбами над разведенным костром, а затем обезглавили. Ее тело, некая благочестивая христианка Аполлинария похоронила в саду. В минеях указывается, что казнь Анастасии состоялась 25 декабря 304 года. По окончании гонений она построила часовню над гробом святой девы, а после того так христианство стало при императоре Константине государственной религией (325 г.) в городе Сирмиуме в честь св. Анастасии была выстроена церковь.

Около 467 года мощи Анастасии были перенесены в Константинополь, где во имя её был выстроен храм. Тогда она была провозглашена святой, а в шестом веке провозглашена великомученицей Христианства. В православной вере святая поминается 4 января (22 декабря по ст. ст.), а на Западе издавна её чествовали 25 декабря, в Рождество.

1 февраля, — 14 лет со дня интронизации Святейшего Патриарха Кирилла // Иллюстрации - Редкие русские Иконы ...

«В день избрания на Московский Патриарший престол, когда под сводами сего величественного храма через деяния Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви свершилась воля Божия и мне, недостойному, надлежало принять ниспосланный жребий, я с духовным трепетом особенно ясно осознал и почувствовал, что в центре Патриаршего служения — крест, не что другое, а именно крест.

Ныне, стоя на том же священном месте, могу свидетельствовать перед Богом и вами, что поистине велика тяжесть этого креста, и если бы не помощь свыше и не молитвы всей Церкви, то вряд ли хватило бы человеческих сил понести его.

Все эти годы я неизменно чувствовал молитвы епископата, духовенства, монашествующих, мирян, чувствовал и понимал, что именно эти молитвы и поддерживают мои немощные силы, помогая совершать служение с полным сознанием ответственности пред Богом и людьми за все то, что происходит в жизни Церкви, в духовно-нравственной жизни наших современников».

Хулителей Православия, Патриарха, Русского Мира, я бы вешал на осинах, но это решает Бог и прошу не думать, что Бесс - изображая Бога, просто на осине - все эти потомки Лота содомского ли, Иуды искариота ли, вся эта нечисть ханаанская из выгребной ямы диавола - на осине они надежнее ...

Иллюстрации - Редкие русские Иконы ...

В ГД ответили Лихачёвой, раскритиковавшей возвращение РПЦ иконы «Троица»

Гендиректор Пушкинского музея Елизавета Лихачёва считает, что в случае передачи иконы РПЦ, она будет утрачена. Её основное назначение – «не религиозное, а искусствоведческое», считает Лихачёва.

На что депутат Николай Бурляев в беседе с «Абзацем» заявил, комментарии Лихачёвой идут вразрез со здравым смыслом:

«Ибо «Троица» Андрея Рублёва писалась для того, чтобы перед этой иконой молились русские люди».

Более того, руководству Минкульта нужно более ответственно относиться к назначениям руководителей федеральных учреждений культуры, подчеркнул Бурляев:

«Деятелей культуры уже давно поражает политика назначения на очень важные для нашего искусства и культуры места людей, далёких от культуры. В наши музеи, в наши театры, в кино. Нужно поддерживать то, что не разрушает дух нации, и то, что сохраняет традиции».

Српски хор Св. Серафим Саровски - Востани сербије

https://www.youtube.com/watch?v=ezvboRyuPis&t=1s